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  • ‘생각’하고 ‘선택’하고 ‘행동’하고
    학기말 고사가 얼마 전 끝났다. 아이들은 아이들대로, 부모님들은 부모님들대로 신경이 곤두서는 시기다. 지치고 예민한 아이들을 대하는 게 영 편치 않고 참아야 할 것도 많아서 아이들이 느끼는 해방감 못지않게 부모님들이 느끼는 해방감도 크다. 글_유레카논술 김지나 편집인 모든 문제의 해결책은 ‘생각’에 있다 고1 딸아이는 중학교 때보다 훨씬 수월하게 시험기간을 보냈다. 짜증도 덜하고 예민함도 덜하고. 하지만 애초의 목표만큼 매진하는 것 같지 않았고, 시종일관 여유가 있어보였다. 나 역시 시험기간 동안 딸아이에게 주문한 것은 한 가지였다. 시험 결과에 대해서는 신경 쓰지 않을 테니 멘탈 관리를 잘 했으면 좋겠다고. 시험이 인생의 전부도 아닌데 과도한 히스테리 보이기 없기. 그리고 며칠 후, 시험을 치른 딸아이가 내게 쿨하게 통보해왔다. “이번 학기말 성적표는 보여주지 않을 거야.” 나는 딸아이의 통보에 역시 ‘쿨하게’ 동의했다. 하지만 다음 시험 결과만큼은 꼭 보여 달라는 말만 덧붙였다. 아니 오히려 아이의 통보가 마음에 들었다. 이 통보는 중요한 사실을 함축하고 있기 때문이다. 우선 이번 시험결과가 제 보기에도 신통치 않다는 것을 의미하는데, 따라서 다음 시험에는 더 열심히 해서 내게 성적표를 보여줄 만하게 만들겠다는 본인의 각오가 섞여 있는 것이다. 딸 아이는 자신의 시험결과에 대해 ‘평가’(생각)한 후 어떻게 할 것인지 ‘선택’하고 ‘행동’에 옮긴 것이다. 여기에 하나 더 덧붙이자면 이 생각과 선택과 행동에 대해서는 본인이 ‘책임’져야 한다는 것이다. 아이들을 키우면서 내가 가장 강조하는 부분이다. “모든 문제의 해결책은 생각에 있다.” 미국의 사상가요 시인인 에머슨의 말이다. 우리가 살아가면서 하는 숱한 활동 중에는 사고(생각)와 관련되지 않은 것이 없다. 우리가 무엇을 믿을지, 거부할지, 무엇이 중요한지 중요하지 않은지, 무엇이 참이고 거짓인지, 누가 친구이고 적인지, 시간을 어떻게 보내야 하고, 어떤 직업을 택해야 하는지…. 따라서 사고의 질이 삶의 질을 결정하는 가장 중요한 요소인 것이다. 얼마 전 경희대 후마니타스 칼리지 대학장이며 경희대 명예교수인 도정일 교수가 일간지에 쓴 칼럼을 읽었다. 칼럼 내용은 강의가 끝나고 강의보고서를 요구한 동료 교수에 대한 얘기였다. 이 교수가 요구한 강의보고서는 자신이 한 학기 동안 했던 강의에서 무엇을 배웠는지(지식)에 대해 쓰라는 것이 아니었다. 이 강의를 통해 어떤 생각을 하게 되었는지를 중심으로 보고서를 제출하라고 한 것이었다. 보고서를 받아 읽어보니 많은 학생들이 처음에는 곤혹스러워했고, ‘생각하기’를 처음 했다는 고백이 이어졌다고 한다. 학생들은 초중고 12년 동안 “우리는 어떤 문제를 우리 머리로 찾아내본 일이 없고, 어떤 질문에 대한 해답이나 응답을 우리 머리로 생각해본 일이 없습니다.”라고 말했단다. 새삼스러울 것도 없는 말이지만 새삼 놀랐다. 지식의 지위가 달라진 시대에 우리는 살고 있다. 지식과 정보를 굳이 자기 머릿속에 넣고 다닐 필요가 없을뿐더러 이미 그 양이 무한한 까닭에 숙지하려고 해도 숙지할 수 없는 시대가 아니던가. 하지만 우리의 교육을 돌아보면 여전히 우리는 아이들에게 지식과 정보의 숙지만을 강요하고 있다. 좋은 대학에 가기 위해서, 좋은 직장을 얻기 위해서 필요한 점수와 스펙을 따려면 생각 따위는 뒤로 미루고 오로지 공부를 해야 한다고 강조한다. 사고의 질이란 주어진 대로 ‘생각’하는 것이 아니다.  자신이 처한 상황, 목표, 직면한 문제에 대해서 스스로의 사고를 통제할 수 있다면 우리는 훨씬 더 나은 삶을 살아갈 수 있는 것이다. 그런데 이 사고의 질을 높이는 것 역시 훈련이 필요하다. 육체적인 건강을 얻기 위한 단련을 생각해보자. 땀을 흘릴 만큼, 숨이 턱에 찰 만큼 고통스러운 순간을 지나오지 않으면 성취도, 단련도 없다. 대부분 육체적 단련에 대해 사람들은 이렇게 생각한다. 그런데 사고기량을 닦는 일도 마찬가지다. 고통을 참아낼 의지가 없으면 사고의 질이 좋아지기 어렵다. 주어진 대로 사고하지 않고 제 힘으로 생각해보는 일은 의외로 지금의 아이들에게 가장 어려운 일일 수 있다. ‘생각하기’를 가르치는 교육은,  진보적인 교육도 아니요 보수적인 교육도 아니다. 가장 기본적인 교육이라고 할 수 있다. 초중고 12년 동안 단 한 번도 자신의 힘으로 생각해본 적이 없다는 대학생들의 고백을 들으며 교육의 틀을 바꿔내지 않고서는 우리 사회가 일보도 전진할 수 없다는 사실을 새삼 각성한다. 하지만 우리는 여전히 아무것도 하지 않고 있다. 아무것도.
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    2014-07-25
  • 독서당에서 온 편지
    안회는 공자가 가장 총애했던 제자이다. <논어>에는 공자가 안회를 칭찬하는 말이 끊이지 않는다. 특히 ‘옹야편’에는 안빈낙도(安貧樂道)하는 안회의 경지를 직설적으로 말하고 있다. 비록 가난하더라도 즐거울 수 있다는 것이다. 어쩌면 공자 자신도 그런 경지에는 이르지 못했을지도 모른다. <논어>에 공자가 또 다른 제자 자공에게 스스로도 안회에게 미치지 못한다고 너스레 떠는 대목이 있는 것을 보면 근거가 아주 없는 것도 아닐 것이다. 글_인문놀이터 독서당 최찬규 대표 안회가 궁핍 속에서도 불행하지 않았던 까닭  그렇다면 안회는 어떻게 궁핍함 속에서도 즐거움을 잃지 않을 수 있었을까? 그것은 안회가 도(道)를 깨달았기 때문이다. 유가에서 말하는 도는 어떤 초월론적인 것이 아니다. 다만 삶의 궁극적인 목적을 깨닫고 묵묵히 실천해 나가는 지극히 현실적이고 수양론적인 것이다. 즉, 내 삶에 윤리적인 준거를 두고 살아간다는 것이다. 그렇게 하면 물질적인 것에 생(生)이 흔들리는 일은 없다.  사실 인간은 어떻게 사는 것이 좋은가, 하는 것은 우리 스스로 이미 알고 있다고 생각한다. 마치 <내가 정말 알아야 할 모든 것은 유치원에서 배웠다>라는 책의 제목처럼 말이다. 그리고 그  삶의 표본들도 이미 역사에서 얼마든지 쉽게 발견할 수 있다. 우리는 그들 삶의 방식에 대해서도 충분히 배웠으며 공감하고 있지 않은가 말이다. 그런데 정작 우리는 왜 그렇게 살지 못하는 것일까?  결국 현대 사회가 자기 삶의 윤리적인 준거를 세우고 실천해 나가기에는 물질적인 욕망에 지나치게 집착하는 세계라는 것이다. 인간이 물질적인 욕망을 이겨내는 것은 결코 쉽지 않다. 비록 안회가 다시 살아오더라도 과연 이 유혹을 이길 수 있을지 의심이 든다.  대한민국은 지금 고위 공직 후보들을 두고 청문회가 한창이다. 그러나 그 풍경은 낯설지가 않다. 매번 되풀이 되는 도돌이표 같다. 특히, 편법적인 부의 축적이 논란의 중심에 있다. 오히려 그러한 비상식적인 부의 축적이 상식이 된 것이 이미 오래 전이다. 심지어는 윤리적인 기준을 낮추어 달라는 주문을 하기도 한다. 도덕보다는 능력을 살펴달라고도 호소한다.  “어질다, 안회여!”라고 시작하는 문장이 더욱 애절하게 읽히는 이유이다. 
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    2014-07-11
  • 아이들에게 휘두르는 어른의 초라한 권력
    아이들의 입에 교사와 학부모가 얼마나 험하게 오르내리는지 익히 알고 있다. 입에 옮길 수조차 없는 표현을 들을 때마다 어른들은 혀를 찬다. 하지만 교사나 학부모들이 아이들에 대해 어떻게 평하는지 되돌려 생각해보면, 표현의 수위야 다르겠지만 역지사지할 만한 구석이 있다는 생각이 종종 든다. 글_유레카논술 김지나 편집인 지금, 우리가 아이들의 마음을 짓밟고 있지는 않은가 얼마 전 일이다. 여고 1학년인 딸아이가 비분강개해서 학교에서 있었던 일을 속사포처럼 쏟아냈다. 팀을 이뤄 수행평가를 한 친구들에 대한 얘기였다. 아이의 친구들은 빅데이터가 공공부문에서 어떻게 쓰여야 하는지에 대한 설문조사 문항을 만들었는데, 정말로 열심히 논의하고 자료를 모아 준비했다고 한다. 그런데 아이들이 설문조사를 할 요량으로 질문지를 들고 교무실을 찾았을 때, 한 교사가 대뜸, “이거 너희들이 한 거 맞아?”하고 물었단다. 순간 다른 선생님들도 의심스러운 눈초리로 아이들을 보았고, 당연히 조사에 제대로 응해주지도 않았다고 한다. 이뿐이 아니었다. 담당 교사는 내용이 부실하다며 면박을 주었고, 교사의 면박에도 아이들이 다시 해올 테니 검토해 주십사 청하자, 그걸 내가 왜 하냐며 돌려보냈더란다. 아이들은 교실로 돌아와서 펑펑 눈물을 쏟았고 옆에서 지켜보던 딸아이는 화가 머리끝까지 났더라고 했다.  나 역시 아들아이가 중학생일 때 비슷한 일을 겪은 적이 있었다. 학교과제로 제출한 아들아이의 글을 보더니, 인터넷에서 퍼온 글이라며 아이를 추궁했고, 아이는 심한 모욕감을 느꼈다. 그 일로 담임선생님과 전화통화를 한 기억이 난다.  그날 딸아이는 우리 부부에게 설문에 응해달라며 문제의 질문지를 내밀었다. 설문 내용은 공공부문에서의 빅데이터 활용에 대한 찬반과 효과 등에 관한 거였다. 문항 중에는, 환자들의 병력과 관련된 데이터를 병원들이 공유한다면 응급상황에서 환자를 치료하는 데 도움이 될 것이라고 생각하느냐를 묻는 물음도 있었다. 물론 이 문항의 경우 몇 가지 중요한 포인트가 전제돼 있어야 한다. 에이즈와 같은 치명적인 병력이 노출될 경우 환자 개인의 프라이버시에 심각한 위해를 가할 수 있기 때문에, 당뇨나 고혈압처럼 만성적이고 평범한 질병에 한해야 한다는 조건 같은 게 필요하다. 하지만 어찌됐든 아이들의 문제의식은 날카로웠고, 전문가의 견해로 보면 불충한 점이 있지만, 충분히 진지했을 뿐만 아니라 어떻게 이 주제를 다루려고 했는지 기특하기까지 했다.  물론 교사들은 아이들을 가르치며 이와 유사한 고약한 ‘정황’들을 숱하게 겪었을 것이고, 이 경험의 축적이 이와 같은 판단으로 자연스럽게 유도했을 것이라고 짐작한다. 하지만 사안이 민감할 때는 판단이 백배 조심스러워야 한다. 아주 어린 아이들도 타인이 자신을 어떻게 평가하는지 예민하게 감지한다. 하물며 중고등학생이라면 두말할 것도 없다. 행동의 성숙은 없지만 사고는 성숙한 시기다. 그 성숙한 사고가 입시의 중압감과 자유롭지 않은 교육과 지나친 부모의 기대 때문에 심연 아래에 숨어 있을 뿐이다. 아이들의 자존심과 아이들의 열의를 교사가, 학부모가 무참하게 밟고, 아이들의 모욕에 둔감할 때, 아이들이 할 수 있는 것은 그런 어른들을 대화의 상대에서 아웃시켜버리는 것이다. 아이들이 예닐곱 살 꼬마일 적에 시장을 데려간 적이 있었다. 당연히 좁은 시장골목으로는 어른들이 분주히 오갔고, 아이들은 때로는 어른들의 가방에, 어른들의 팔에 부딪쳐 휘청 넘어질 뻔 했었다. 바쁜 어른들에게는 작은 아이들이 성가신 존재이거나 대수롭게 눈에 뜨이지 않은 존재일 수 있다. 하지만 역지사지해서 내가 예닐곱 아이라고 생각하면 조금 두렵고 위압적인 상황이지 않을까 싶었다. 거대한 어른들의 숲에서 불안정하게 걷고 있는 아이들의 입장에서는 어른들의 작은 행동들이 두려울 수도 있지 않을까? 어른들은 신체적으로도 위협적일 뿐만 아니라 아이들에 관해서는 경제력과 권력을 쥐고 있는 존재이기 때문이다. 한 장의 사진이 며칠 동안 마음에 밟혔다. 안산에 사는, 학교는 다르지만 어울려 다니던 절친 스물한 명이 세월호 참사로 희생된 세 친구의 영정사진을 들고 찍은 우정의 사진이 그것이다. 사진 속 아이들의 표정은 슬픔도, 환함도 아니었다. 그 복잡한 심경들이 아이들의 얼굴에 드리워져 있었다. 이게 아이들이며, 이것이 아이들의 힘이다. 이 순수한 힘을 모른 체하고, 교사와 학부모 기성세대가 아이들을 향해 그 초라한 권력을 휘두를 때 아이의 미래도, 우리의 미래도 없다.
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    2014-06-26
  • 틈새상품 찾기
    금융기관의 고민 거리 중 하나가 저금리시대에 낮은 이율에 만족하지 못하는 소비자에게 조금이라도 만족을 드리기 위한 방안을 찾는 것이다.   이러한 상황에서 ‘큰 예금보다 작은 예금’에 높은 금리를 제공해서 많은 고객에게 혜택을 주는 상품을 내놓기도 한다. 이러한 역발상의 대표주자가 하나은행의 ‘하나리틀빅 정기예금’이다. 이 상품은 기본금리 연 2.65%에 체크카드 발급, 신용카드 사용 등의 조건을 충족하면 우대금리를 포함해 최고 연 3.45%의 높은 금리를 적용받을 수 있다. 1인당 최고가입금액이 500만원으로 정해져 있다.   스마트폰이 생활필수품으로 자리를 잡으면서 모바일 금융 비중도 크게 늘어나고 있다. 스마트폰 뱅킹은 아직도 예금잔액 확인, 자금이체 등에 주로 이용되고 있지만 금융상품 가입도 조금씩 증가하고 있다. 특히, 젊은층의 전유물로만 여겨지던 모바일뱅킹 이용이 점차 중장년층으로 확대되고 있다. 이에 맞춰서 은행들은 스마트폰 뱅킹 고객을 유치하기 위해서 창구에서 가입하는 것보다 스마트폰을 통해서 가입시 좀 더 높은 금리를 제공하는 상품을 내놓고 있다.   국민은행의 ‘KB스마트폰적금’은 기본금리가 연 2.80%이고 각종 조건을 충족하면 최고 연 0.2%포인트를 추가로 적용받을 수 있다. 우리은행의 ‘우리 스마트폰 적금’의 기본금리는 연 3.1%이고 ‘우리 꿈통장’과 연결해 가입하면 연 0.2%포인트를 더할 수 있다.   신한은행의 ‘북21지식 적금’은 기본금리 연 2.7%에 조건 충족시 우대금리 연 0.4%포인트를 추가로 받을 수 있다. 하나은행의 ‘N플러스 정기예금’은 스마트뱅킹 전용 정기예금 상품으로 100만원 이상 1000만원 이내로 1인당 1계좌만 가입이 가능하다. 가입기간별 예금금리는 6개월~23개월은 연 2.8%, 24개월~35개월은 연 2.85%, 36개월은 연 2.90%이다.   김성엽 하나은행 분당중앙지점장
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    2014-06-13
  • 독서당에서 온 편지
    공자를 실패한 이상주의자라고 말하는 사람들이 있다. 그런데 공자가 이상주의자인 것은 분명하지만 실패했는지는 모르겠다. 이상주의 사상, 즉, 유토피아 사상의 조건은 두 가지이다. 실현불가능성과 지속성이 그것이다. 유토피아라는 것은 어디에도 없다. 실현될 수 없다는 뜻이다. 그러나 그 세계가 언젠가는 실현되리라는 꿈을 버리지 않는 것이 지속성이다. 이 두 가지 조건이 유지되는 이상 유토피아 사상이 실패했다고 말할 수는 없다. 결국 유토피아 사상의 핵심은 실현불가능성에 있는 것이 아니라 지속성에 있다.  글_인문놀이터 독서당 최찬규 대표 공자가 꿈꾸었던 ‘인(仁)’의 나라 그렇다면 공자는 실패한 이상주의자일까? 공자는 인(仁)의 나라를 꿈꾸었다. 하지만 동양 역사 어디에도 인의 나라가 완성되었다는 기록을 읽은 적이 없다. 물론 시도는 있었다. 조선(朝鮮)이 바로 그 나라이다. 하지만 조선은 실패한 이상 국가일 뿐이다. 그러나 지금도 동북아의 4나라, 중국, 일본, 한국, 북한은 유가의 이데올로기를 통치 수단으로 하고 있다. 물론 이들 국가는 헌법에 민주제와 공화제를 기본으로 한다고 명시하고 있지만 그것은 수사에 불과한 것 같다. 세습과 선양(禪讓), 현실 권력에 의한 정치의 독점이 현실이다. 여전히 공자의 인의 정치가 실현될 날이 올 것이라고 굳게 믿는 사람들이 있다. 그러므로 공자는 결코 실패한 이상주의자가 아닌 것이다. 21세기에도 지속적으로 살아있는 유령인 셈이다.  그렇다면 이상주의자 공자는 대체 어떤 나라를 꿈꾸었을까? 알려진 것처럼 공자는 자기 철학에 대한 체계적인 저술을 남기지 않았으므로 그 구체적인 모습을 알 수는 없다. 다만 공자와 그 제자들이 주고받은 문답의 기록인 <논어>의 문장들을 통해 짐작해 볼 뿐이다. <논어> 공야장편에 이런 대목이 있다. 핵심 제자 안회와 자로와 더불어 문답을 나누는 중에 자로가 공자에게 “선생님이 원하는 것은 무엇입니까?” 하고 묻는 장면이다. 이에 공자는 이런 답을 한다.  “老者安之, 朋友信之, 小子懷之.”  노자안지  붕우신지  소자회지 - <논어>, 공야장편 풀이하면 이렇다.  “노인은 편안하고, 장년(뜻을 같이 하는 친구가 있는 연령대)은 서로 믿으며, 어린이들은 보살핌을 받는 것이다.” 좋은 문장이다. 상상해 보면, 충분히 이상적인 사회의 모습이라고 할 만하다. 하지만 공자가 원하는 세계는 어디까지나 상상일 뿐이지 않을까 싶다. 지금 대한민국을 보면 그렇다. 우선 한국의 노인들은 편안하지 못하다. 노인 인구 60%가 빈곤층이라는 조사도 있다. 기초연금 1~2만원을 더 받자고 한강의 기적을 일으킨 것은 아닐 것이다. 늙음의 상징인 너그러움과 성숙한 인간상은 찾아보기 힘들다. 노인세대는 정치적 갈등의 중요한 축이 되어버렸고, 해소되지 않은 불만을 방화라는 사회적 폭력으로 표출하기도 한다. 어느덧 한국은 노인이 되는 것이 두려운 나라가 되어버렸다.  장년층의 삶도 팍팍하다. 실업의 공포와 주택문제, 자녀들의 교육비 문제로 불안한 하루하루를 살아가고 있다. 한국의 40대는 몸이 아파서도 안 된다는 말이 있을 정도이다. 이 때문에 서로에 대한 신뢰는 애초부터 기대하기 힘들다. 생존을 위한 경쟁만이 있을 뿐이다.  끝으로 우리 아이들은 충분한 보살핌을 받고 있을까? 세월호 참사는 그렇지 못하다는 아픈 증거가 되었다. 얼마 전 교육감 선거에서 후보들은 저마다 아이들이 더 열심히 공부할 수 있도록 하겠다는 공약을 내 걸었다. 하지만 아이들은 지금도 충분히 지쳐 있다. 얼마나 더 공부를 해야 한다는 말인가. 얼마나 더 많은 사교육비를 쏟아 부어야 한다는 말인가. 게다가 아이들이 물려받아야 할 충분한 가치가 있는 것을 교육받고 있는지도 궁금하다. 오히려 아직도 만족하지 못하는 누군가의 탐욕을 채워주는 역할로서의 교육이 아닌지 의심스럽다.  지금의 대한민국은 공자가 꿈꾸는 세계와는 거리가 멀다. 그래서 이 나라는 아직도 공자를 그리워하는가 보다.
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    2014-06-12
  • 체크카드 전성시대, 소비혜택 변화에 적응하자!
    김성엽의 재테크이야기, 그 두번째   요즘 체크카드의 인기를 보면 격세지감을 느끼게 된다. 한때는 신용카드만이 최고인 시절이 있었다. 신용카드에 많은 혜택이 몰려있었고 외상구매라는 장점이 있었기 때문이다. 그러나 정부에서 체크카드에 대한 소득공제 혜택을 늘리고 소비관리의 중요성이 커지면서 체크카드의 인기가 점차 높아지고 있다. 특히, 최근에는 각 카드사에서 체크카드에 혜택을 높이는 상품을 잇달아 출시하면서 그야말로 체크카드 전성시대를 맞고 있다.   무엇보다 정부에서 2010년부터 체크카드 소득공제율을 높여 신용카드와 차등을 두기 시작한 것이 체크카드 전성시대를 연 계기가 되었다. 신용카드와 체크카드의 공제율 차이는 2009년 '제로'에서 2010년 5% 포인트, 지난해엔 15% 포인트까지 크게 벌어졌다.   또한 소비자의 소비 패턴도 빠르게 변하고 있다. 전체 카드 이용에서 체크카드가 차지하는 비중(이용금액 기준)이 2008년 7% 수준에서 최근에 20% 수준까지 증가한 것으로 봐도 알 수 있다. 지난해에 신용카드 발급장수가 1억 202만장인데 비해서 체크카드 발급장수 1억  701만장으로 신용카드를 추월한 것도 작금의 체크카드 인기의 잣대가 되고 있다.   특히 올해에는 국민, 농협, 롯데카드가 개인정보 유출로 3개월간 영업중지 명령을 받아 카드 신규 발급이 중단되어 다른 은행으로 카드 신규 신청이 몰리면서 각 금융기관이 다양한 체크카드 상품을 출시하는 계기가 되었다. 따라서 이러한 체크카드 중에서 본인에게 맞는 상품을 잘 선택해서 사용하면 많은 혜택을 누릴 수 있다   신한카드가 대신증권과 제휴한 대신증권 CMA체크카드는 대중교통ㆍ커피ㆍ쇼핑 중 하나를 선택하면 전월 이용금액에 따라 할인을 받을 수 있으며 공모주청약 수수료도 면제된다. 경남은행, 부산은행, 대구은행 등 지방은행과 우리카드는 현대백화점과 제휴한 체크카드를 출시했다.   현대증권의 ‘able card’는 선택형할인 서비스 혜택과 OK캐시백포인트 등으로 구성되어 있고, 선택형할인 서비스는 주유, 대형할인점, 백화점, 택시/KTX 4가지 업종 중 고객이 직접 선택한 하나의 서비스에 집중된 혜택을 받을 수 있다.   하나은행의 ‘메카마켓 체크카드(장보기 체크카드)’는 캐쉬백을 크게 강화했고, 전통시장과 대중교통 추가한도까지 총 500만원의 소득공제 한도를 채울 수 있도록 연말정산에 최적화되었다. 전국 모든 가맹점에서 2만원당 100원의 캐시백을 주고 마트나 주유소, 온라인 쇼핑 등 주요 생활 업종에서는 2만원당 200원씩, 전통시장에서는 1만원당 200원의 캐시백을 주고 있다.   꼼꼼한 정보 파악과 적절한 선택으로, 본인에게 맞는 체크카드의 다양한 혜택을 놓치지 말고 적극 활용해보자.    
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    2014-05-14
  • 저금리 시대에는 적금상품 활용하라
      분당 정자동의 백궁지점장으로 4년 넘게 근무한 후에 본사에서 6년간 근무하다가 다시 분당으로 돌아 왔다. 6년여의 세월만큼이나 그동안 재테크 환경도 많이 변했다. 부동산, 주가 등 고성장 환경에서 이제는 저성장 환경으로 변해있다.  올 4월에 한국은행은 기준금리를 11개월째 2.50%로 동결됐다. 2009년 1월에 2.5%로 내려온 이래로 조금씩 등락을 거듭하기는 했지만 약 5년 동안 비슷한 수준의 금리를 유지하고 있다.   이러한 저금리, 저성장 시대에는 어떻게 투자를 해야 할까?   요즘같이 지리한 저금리 시대에는 매력적인 투자수단이 그리 많지 않다. 가장 안정적인 투자수단으로써 가입자가 가장 많은 정기예금의 금리가 연 2% 중반 수준이다. 시장금리가 낮아서 금융기관 입장에서도 고정금리를 제공하는 정기예금에 높은 금리를 제시하기가 어렵기 때문이다. 따라서 그나마 목돈을 투자하는 투자방법으로는 ELS, ELD, 비과세 저축성보험, 펀드 등이 있다.   이러한 때에는 각 금융기관에서 우대해주는 금융상품을 잘 활용하는 것이 좋다. 그 중에서 대표적인 것이 스마트폰 정기예금과 스마트폰 정기적금이다. 이 상품들은 은행에서 판매하는 스마트폰 전용상품인데 가입금액에는 제한이 있지만 각 은행이 전략적으로 키우고자 하는 분야이므로 창구에서 직접 가입하는 것보다 높은 금리를 제시하고 있다. 창구에서 상담을 통해서 가입방법을 상담하는 것도 가능하다. 또한 금융기관들은 저금리로 정기예금이나 기업 적금 등은 높은 금리를 제시할 수 없으나 개인고객의 적금은 금융기관의 기반이라는 점에서 비교적 높은 금리를 제시한다. 따라서 이러한 적금을 잘 활용하는 것도 좋은 투자방법이다.   특히, 각 금융기관에서 이슈가 되는 적금에 가입하면 더욱 유리하다. 예를 들어서 우리은행의 ‘우리토마스적금은’ 1년 기준 금리를 연 2.90% 제시하고 있고, 국민은행의 1년제 'e-파워자유적금‘은 연 2.80%의 금리를 제시한다. 하나은행의 행복나눔적금은 바보나눔적금에 이은 공익상품 2탄으로 1년제 금리를 연 3.0%(5월 2일까지 한시적으로 연 3.1%)를 제시하고 있다.   적금은 목돈 만드는 최적의 투자수단이기도 하다. 적금은 작은 돈을 꾸준히 모아서 큰돈을 만드는 기쁨을 누릴 수도 있고 자녀의 금융교육이나, 5월에 종합소득세 신고대상자가 활용해도 좋다. 특히, 종합소득세 신고 대상자의 경우에는 매년 4월~5월에 1~3년제 적금에 가입하고 4월~5월의 만기에 목돈으로 종합소득세를 납부하는 방법을 활용할만하다.   과거와 달리 이제는 이러한 작은 금리 차이에도 민감하게 반응하면서 보다 나은 상품을 찾고자 하는 노력이 필요한 시점이다. 이렇게 작은 것이 모여서 큰 것이 된다는 것을 기억하자.  
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    2014-04-24
  • 청소년, it수다 5 - 처음만 힘들지
    ‘고마워요’, ‘최고예요’...... 부끄럽다?    어린 시절 나는 감정 표현에 서툰 아이였다. ‘사랑해요’, ‘고마워요’, ‘최고예요’ 등... 그런 말을 입 밖으로 낸다는 건 매우 어색하고 부끄러운 일이었다. 내가 변하기 시작한 것은 초등학교에 들어가서 부터이다.  친구들에게 표현을 하지 않으니 오해하는 일들이 생긴 것이다.  마음속으로만 수십 번 되뇌던 그 말을 건네자 상대방은 행복한 표정으로 답해주었다.  그렇게 하나씩 표현하기 시작하자 그 용기는 잭의 콩나무처럼 쑥쑥 자라났다.    자세히 보면 예쁘다. 오래 보면 사랑스럽다.   우리 재단 프로그램 중 존중, 배려 등 품성을 계발하여 학교폭력을 예방하고 청소년이 건강한 시민으로 성장하도록 돕는 ‘평화학교’라는 프로그램이 있다. 그 프로그램의 주요 활동 중 하나가 서로 간에 ‘좋은 친구’가 되어 주는 것이다. 1~2주 동안 비밀리에 자신이 뽑은 친구에게 관심을 갖고 지켜보며 배려, 도움을 실천하다 마지막 시간에 자신의 존재를 밝히는데 이때 그동안 지켜본 친구의 작은 것 하나하나 칭찬하는 편지와 함께한다. 편지를 받은 친구도 자신에게 관심을 가져준 친구에게 고맙다는 감사장을 직접 만들어 수여한다. 친구에게 관심을 갖고, 칭찬거리를 찾는 것에 아이들은 힘들어했다. 처음에는 억지로 시작하지만 시간이 갈수록 친구를 지켜보며 칭찬거리 찾는 것을 보물찾기처럼 즐거워했다.     얼마 전 EBS지식채널에서 한 중학교의 색다른 숙제가 방송되었다. ‘부모님 칭찬일기’힘들게 시작한 아이들의 부모님 칭찬하기 숙제. 그러나 아이들을 좌절시키는 부모님의 무안한 반응.그렇지만 아이들은 숙제를 계속해야 했다. 그리고 계속해갔다. 아이들을 더 힘들게 하는 건 눈 씻고 찾아봐도 보이지 않는 칭찬거리였다. 30개의 칭찬거리를 찾는 것은 쉬운 일이 아니었다.  아이들은 부모님의 말, 행동, 표정까지 ‘관찰’하기 시작했다. 그렇게 관찰하기 시작하자 칭찬거리가 보였고, 칭찬의 말을 건네면서 평소 알지 못했던 아빠의 유머러스함, 엄마의 소녀 감성을 알게 되었다. 그리고 그런 부모님의 존재에 아이들은 감사하기 시작했다. ‘관찰이 관심이 되고 관심을 가지니 보이더라.’는 것이다.    ‘자세히 보면 예쁘다. 오래 보면 사랑스럽다.’는 어느 시처럼.   처음만 힘들지 처음에는 힘들다. 칭찬거리를 찾는 것도, 칭찬의 말을 건네는 것도. 우선 관찰해보자. 행동, 표정, 말 하나하나. 그렇게 칭찬거리 1개 찾기로 시작해 보는 거다.  처음부터 말로 건네기 힘들다면 글로 써서 전해보자.   서로의 칭찬에 어색해하지도 말자. 고마워하고 고맙다고 표현하자. 그리고...나에게도 매일 매일 칭찬을 해주자. 나 자신에게도 관심을 가지고 칭찬거리를 찾아보자.     당신은 잘하고 있습니다. 당신이 있어 행복합니다.  
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    2014-04-09
  • 너는 무엇을 하고 싶니?
    꿈을 말할 수 없는 아이들 아이들에게 자주 하는 질문이 있다. “꿈이 뭐야?” 한참동안 대답이 없다 돌아오는 답은 현실이 그렇다고 하기엔 안타깝다.“꿈 없어요.”, “내 꿈이 뭐더라...”, “꿈대로 살 수 없는데 꿈을 생각해서 뭐해요.” “하고 싶은 거 생각해본 적 없어?”라는 이어지는 질문에 대부분의 아이들은 직업을 이야기하곤 한다. 그 직업을 택한 이유를 물으면 명확하게 답하지 못하거나 어디선가 들었을 법한 “안정된 직업이니까요.”, “돈을 잘 버니까요.”, “부모님이 원해서요.”가 답으로 돌아온다.  너는 무엇을 하고 싶니?  우리 아이들은 주체적으로 자신의 삶을 만들어 가기 위한 고민과 마주할 시간조차 없는 것인가. 자신의 삶을 꿈꾸는 고민의 시간이 치열하게 필요함에도 입시제도에 맞춰 쫓기듯 달리기 바쁘다, 우리 아이들은.    “친구들끼리 서로 무엇을 하고 싶은지 이야기 나누기도 하니?” 아이들의 답은 정직하지만 아프다. “무슨 대학을 가겠다는 목표들은 얘기 나누죠. 근데 의외로 과를 정하지 못한 친구들이 많아요. 대충 무난하게 경영학과 이렇게 생각하고 있는 친구들이 많지요.” 전공에 대한 고민조차 없이 대학에 들어간 아이들은 대학, 그것으로 모든 것이 안정될 줄 안다.   그러나 대학에 들어가서도 전공이 자신에게 맞지 않다고 휴학이나 전과, 반수를 선택하는 아이들을 볼 때면 ‘그 고민의 시간’이 더욱 절실함을 느낀다.  우리 아이들이 대학이란 목표를 보기 전에 ‘내가 하고 싶은 것이 무엇인지’ 충분히 고민하고 생각해보았으면 한다.   내 삶에 대한 고민조차 없이 누군가가 그어놓은 레일을 따라 달리기만 하는 것과 자신의 고민과 생각의 과정을 담은 엔진을 달고 달리는 것은 분명 차이가 있을 것이다.   “너는 무엇을 하고 싶니?”“네 꿈은 뭐니?”     
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    2014-03-26
  • 우아한 거짓말을 하고 있지는 않나요?
    ‘내일을 계획하던 천지가 오늘 죽었습니다.’ ‘한 소녀의 자살’이라는 충격적인 사실을 담담한 문체로 시작하는 소설 「우아한 거짓말」소설 「완득이」로 유명한 작가 김려령의 작품으로, 출판된 지 5년여가 된 이 책을 다시 잡은 것은 김희애와 더불어 연기파 청소년 배우 고아성, 김유정 등이 총출동하는 영화 개봉 소식 때문이다. ‘한 소녀의 자살’이란 사실을 시작으로 그 진실을 찾아가는 과정에서 만나는 수많은 거짓말.‘천지’와 가까웠던 친구 ‘화연’은 친구들 사이에서 자신의 자리를 지키기 위해 천지를 이용했고, 다른 친구들 역시 왕따가 되지 않기 위해 진실을 모르는 척 하고 거짓에 맞추어 새로운 거짓말을 해야 했다. ‘자신을 지키기 위해’ 우아한 거짓말을 해야 했던 아이들. ‘자기를 위해주는 척’하는 우아한 거짓말에 상처를 입고 자살한 소녀.자살한 소녀, 남겨진 가족, 그리고 아이들 저마다의 사연과 아픔을 심리적으로 잘 묘사한 이 소설을 읽다 보면 가슴이 먹먹해진다. 그리고 미안함에 고개를 들 수 없다. 소녀의 자살에는, 아이들의 우아한 거짓말에는 그렇게 만든 어른들이 있었기 때문이다.    아이들에게 우아한 거짓말을 강요하고 있지는 않나요? 유독 머릿속을 맴도는 한 장면이 있다.일명 노는 아이로 불리는 ‘수경’이 죽은 소녀 천지의 체육복을 두고 선생님과 이야기를 나누는 장면이다.  ‘뺏은 게 아니라 천지가 준 거’라는 자신의 말을 믿지 않는 선생님의 눈빛에서 멸시와 무시를 발견한 수경의 마음 속 이야기이다.   수경은 국어 선생님의 얼굴에서 비웃음 잔뜩 섞인 목소리로 ‘그래?’라고 되묻던 몇몇 선생님들의 모습을 보고만 것이다. 사실이 거짓이 되고, 차라리 거짓을 진실이라고 믿게 대답해야 ‘그럼 그렇지’ 하는 표정으로 ‘나가 봐’라고 했던 선생님들. 진실이 아니라 선생님 마음에 드는 말을 해야 빠져나갈 수 있는 게임이었다.    이 장면이 ‘너는 그런 적 없어?’, ‘아이들에게 진실보다는 네가 원하는 답을 강요한 적 없어?’라고 나를 다그치고 있다.   지금, 아이들에게 우아한 거짓말을 하고 있지는 않나요?   우아한 거짓말은 천지를 괴롭혔던 친구 화연을 꼬집어 한 말이 아니었다. ‘나한테는 말해도 돼’, ‘힘들면 언제든 내게 말해’, ‘나는 너를 도울 수 있어’, ‘너밖에 없다, 사랑한다, 모두 너를 위해서야’... 라고 아이들이 보기엔 진심이 없는 우아한 거짓말을 어른들이 하고 있지는 않은지...자신의 어린 시절 경험을 바탕으로 이 소설을 썼다는 작가처럼 누군가의 진심이 담긴 ‘잘 지내니?’ 그 한 마디가 오히려 아이들에게 힘이 될 수 있음을, 삶의 가는 선 위에서 휘청거리던 아이가 넓은 길 위로 발길을 옮길 수 있음을 절실히 깨닫게 된다.  지금, 우리는 아이들에게 우아한 거짓말을 하고 있지는 않나요?   김화자   -청소년 전문가-청소년 지도사-성남시청소년재단 근무
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    2014-03-12
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